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素读经典课堂教学的讲与读

发布时间:2015-05-15 阅读次数: 来源: 作者:

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素读经典课堂教学的讲与读

陈 琴

摘 要:素读经典进课堂,很重要的一点,就是必须有一定的章法、技法。有别于体制外的经典学习,体制内的班级经典教学,通过讲、读、吟、背等环节,把每一篇经典文字的情趣给孩子揭示出来。让素读经典变成趣读经典,最终实现素读经典积累、积累再积累的目标,从而引领孩子有序而有趣地学习语文,习得母语。

关键词:素读经典 课堂教学 讲与读

20多年前开始尝试素读经典,到今天依旧只是坚持、坚守着做好这一件事情:素读经典。

素读经典,应该注意哪些章法、技法?周波老师将课堂流程归纳为“讲—读—吟—背”四个环节,有一定的道理。

讲,是通过故事导航、文白对读、重点讲解等方式,增进学生对文本的理解,但不做过于精细的讲解。原则是“语之而不知,虽舍之可也”。

读,绝对不是今天所说的读,而是大声地、快速地诵读。从20多年的实践体悟中发现,对于小学阶段的语文教学而言,所有的失败都是因为缺少诵读基础。

吟,吟诵才是中国古代的读书方式,只是一个多世纪以来,在我们的母语课堂消失了。有太多的文章专门介绍吟诵,在此不再论述。

背,通过讲、读、吟等方式趣读,这时再镂空提示背诵,加之日后的反复诵读,学生会轻松完成经典的学习与背诵。

这种方式,也正是南怀瑾先生所说,人类原始的教育方法只有一个,就是背诵。尤其是读中国书,更要高声朗诵(诵读)。不管四书五经,或是古书,任何一段,都要像唱歌一样,很轻松愉快地背诵,不给他讲解,偶尔稍稍带一点讲解。这样背下去以后,一辈子都有用,一辈子都忘不掉。

讲、读、吟、背这四个环节,讲是难点,读是重点,吟是强化,背才是最终的目的。要知道,“其实,语文学习的各个环节,最难的并不是语文知识的训练,最考量功夫的是诵读量,这是不能靠突击训练完成的。一个孩子某方面的语文常识缺失,我们可以通过一段时间的练习得以弥补,但积累量和书写,却是要靠日久时长的静养之功。所以,如果小学把诵读积累和书写两方面的功夫做到家了,剩下的就算怎么缺失也不会有大患。”

积累、积累再积累,才是我们素读经典永远的目标。需要通过讲、读、吟、背这样的环节,让学生趣读经典,兴致勃勃,乐此不疲。

下面根据多年的实践与当下经典教学的现状,结合教学实证与感悟,原生态地谈一谈经典如何讲,如何读。

一、讲:把每一篇经典文字的情趣给孩子揭示出来

(一)讲,重在有序有趣学语文

很多老师以为,倡导素读经典就真的只是放录音给学生听,不需要讲解。其实,只有白话文不需要讲解。古诗文要想让学生喜欢,你讲得越有情趣,学生越喜欢。把每一篇经典文字的情趣给孩子揭示出来,有序而有趣地学语文,我们的母语教学才不至于让孩子觉得面目可憎。

小时候听外婆说:“学会《易经》走天下,读了《增广》会说话。”那时,基本上不懂,只是奇怪,已经会张口说话了,为什么还要读《增广》才会说话。直到读到里面的一句“会说说都是,不会说无礼”,猛然有感悟:“难怪大人经常骂小孩子:别乱说!”

小时候背诵“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”,怎么也不明白,只觉得好玩。因为外婆从来不解释,一直不太懂,有的或者是根本不懂。直到初中的某一晚,在一个同学家玩。她家竹楼后边有个小池塘,起先都不知道月明中天,等追逐到小池边,突然看到了一个好大好圆的月亮,在她家竹楼边波光粼粼地漾着,我嘴里情不自禁地喊出来:“近水楼台先得月哟!”同学的爸爸竖起大拇指赞个不停。在背会诗文后的第三年,我才在偶然的情境中解开了对这些文字存在已久的困惑。

也许是基于这样的感觉,现在带孩子们读经典文本,都会逐句讲解一番,若先前完全不懂,则实在难以记忆。或许是因为有讲解的原因,孩子们读得更有兴趣,有时在情境中一到某个点上,就能脱口而出。

(二)讲,在增进学生理解的基础上讲

对于诵读的内容,不做过于精细的讲解,对文中经典格言讲解得相对详细点,而有些深奥的尤其是哲学意味较浓的文句就略说,甚至不说。事实已经证明,任何对经典做过于详细的讲解都是徒劳的。随着时间的推移,读者自己对经典的解读才是真正有价值的。要在经典诵读课上秉承孔子的教言:“语之而不知,虽舍之可也。”

讲到什么程度才叫讲?只在学生能理解的程度上讲解就够了。把字面意思疏通,不必深入诠释。但一点也不讲,显然也不对,因为孩子不理解,对记忆是没有多大帮助的。而且,有些内容理解了,对不太熟知的内容会有带动作用,读着读着,就一并理解了。

所以重点在读,而不是讲。但如果全不讲,有的孩子确实会满头雾水,读起来就很困难。理解了大意,读起来就流畅。

(三)诗词怎么讲

1.换种方式教诗词。

这周上完教材第五单元的课,算算时间,准备背完《声律启蒙》上册就停下来复习,还有些时间,可以继续古诗词之旅。

为了教曹操的《短歌行》,先带孩子学完了《子衿》和《鹿鸣》,一节课就完全会背会吟诵了,听课的老师很惊讶。都说,原来诗歌真的可以这样教!

其实,哪有什么玄妙的教法?

读读原文,对照译文读读诗意,再读读原文,带领学生跟着老师吟诵几遍,鼓励孩子试着背诵一下,一首诗就熟悉啦。诗歌教学,对小学生而言,其中核心目标应该只有一个,就是背诵,就是牢牢地记住。

2.文白对讲。

把《橘颂》放到小学一年级下学期学习,这样的做法已经延用到了第三届学生。

许多人认为这太难了,因为这首诗的内容即使是高中生也不太读得懂。尝试过后,三节课下来,一般都能背诵也能懂了。其实,难点不在理解字面意思,而是对整首诗的记诵。这首诗的行文方式有些特别,许多词是单字表义的,给我们习惯了双音词表义的现代汉语确实有不同。给孩子们通讲之后,发现他们都会理解。当然,常常不只是讲一遍,比如什么是“纷缊宜修,姱而不丑兮”,每次他们诵读不太通顺时,就再次讲解,直到有较为深刻的印象为止。当孩子有了深刻印象之后,诵读起来就会流畅许多。

3.难点诗句重点讲。

有次上课只剩下十五分钟时,让学生诵读《蜀道难》。许多同学一拿到诗稿马上惊呼:“哇,好难哟!好多字没见过!”

先听我读,同时大家给不认识的字一一注音。然后跟读三遍,读音基本顺了。但是,那几个平时就有点心不在焉的孩子依然是班上最慢跟上来的,读的时候连句子都读不太顺,只能依赖熟练的孩子带动着读。

老师讲解了所有的句意,吟诵的时候还故意夸张地把“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”之类的重、难点句子用动作来表示。

下课铃声响时,快速分小组轮读,发现大多数孩子能很流利地读出来了,有几个孩子还会用动作来诠释自己的感觉。

(四)古文怎么讲

1.故事导航,讲出骈文之美。

像《滕王阁序》这样美轮美奂的经典篇目,想让二年级的孩子爱到非背下来不可的程度,那就一定要预设很多情景。

用了一节课专门讲王勃的少年美名,也顺便讲了他恃才敢为的个性与初唐四杰,同时学了与之相关的杜甫的《戏为六绝句之二》:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”

江南三大名楼之首的滕王阁,离杭州很近,但去过的孩子却不多。即使是去过,如果不读读这篇《滕王阁序》也不一定能感受得到王勃笔绘的山川美景。对孩子们而言,时空的真实感失却,唯一能拉近他们体验感觉的就是此文中的文句。大家都觉得美,那美在何处呢?

用典的美:几乎每一句都是典,都是故事,都是历史,也都是常识;对仗的美:骈文体的工整之美,长赋的文辞之美,对联的精确之美;传奇之美:都督阎公赏句的雅兴传说,王勃恃才的豪壮,阎公女婿的好记性,都点缀了此文的“趣”闻。

孩子在读文中是需要有美的驱动力的,没有离奇的故事,没有可感的画面,没有顿悟的愉悦,文字是进不了他们的内心的,也不能从他们的口中琅琅诵出。

所以,《滕王阁序》不是一篇文章,而是一个故事。因为是故事,孩子们才喜欢反复地读;因为是故事,他们才知道“豫章故郡”与“南昌故郡”是怎么样的关系;因为是故事,他们读“潘江、陆海”这样的词语时才可会心一笑。

在《昆明大观楼长联》中读到过“尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云”,再来读王勃的“画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨”,老师利用这种“化功”的力量,不少孩子便有所顿悟,这样的感觉真好。有一天,这种课堂上若有所思的神采,让你坚信孩子们吃下去的十几万字都会这样一点点幻化出新的绮丽锦缎。

2.文白对讲,讲出散文之美。

学习《曹刿论战》,见到“刿”这个字,问孩子们在哪见过这个字?鹏远说:“在《道德经》里有!”思韦马上说:“是的,‘廉而不刿’”。于是,带着孩子们背诵了《道德经》第五十八章,把“圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”这几句再复习了一遍。

先了解这篇文章的背景。讲述了一下《左传》与《春秋》的关系,再讲这篇文章的出处,并对“曹刿”这个贫民参政给予肯定。

接着,对照译文来初解《曹刿论战》。孩子们读译文,我读原文。点拨个别关键词,比如“肉食者”“远谋”“牺牲玉帛”“小信未孚”“小大之狱”等,使孩子们基本上能对照译文理解其含义。比如讲到“远谋”是怎样的谋时,思韦说:“就是深谋远虑”;讲到“彼竭我盈”时,源源说:“竭,就是泄掉了,没了,歇止了”,种民说:“盈,就是盈满”。孩子们说:“就是敌人的勇气没有了,而我们的勇气很充足。”

二十分钟左右,讲完了《曹刿论战》的大意,理解了重要的词句,但来不及诵读,留待第三节课进行。第三节课,我们把《曹刿论战》诵读十遍左右,接着开始讲《中庸》第一章。

二、读:让语文简单到读,读你千遍也不厌倦

课堂教学中,在适当的讲解之后,便是反复诵读环节。不同形式的读,不断地反复读,其目的在于让学生在趣读中积累与背诵,完成小学六年背诵十万字经典的目标。

(一)为何要反复诵读

1.母语学习,最考量功夫的是诵读与诵读量。

把《琵琶行》所有的字面意思一讲孩子们都懂,但要背下来,就要反反复复地诵读练习。如果不背呢?是否只读不背就可起到效果?事实证明,读过虽然比没读好,但背熟后获得的愉悦感和能量哪是只通读几遍可比的呢?

所以,无论如何难,语文老师都要设法带着孩子把这些有质量的长篇诗文背诵下来。跟孩子们讲:你们背完了《弟子规》,现在来背诵《三字经》是不是觉得好简单啦?你们背诵完了《岳阳楼记》《五柳先生传》

《桃花源记》这样的文章,像《琵琶行》里这样的序言怎么会难得住你们呢?所以,只要开口诵读,认认真真地读,你们也会很快就能把这篇文章背熟的。

于是,今天早读时,复习完《三字经》《百家姓》后,有很多孩子自觉要求:“老师,我们再读读《琵琶行》吧!”

2.越发相信开口诵读,确实是开启心智最好的途径。

在一节课只剩下十分钟时,抓紧时间开始讲《念奴娇·赤壁怀古》。

先简单介绍了“周郎”这个人物。孩子们都知道“赤壁之战”,就顺着这个“三国”的话题进入“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的画面,把“小乔、大乔”的故事做了简要的介绍。领孩子读一遍,理顺了字音,第一节课结束。

第二节全部是诵读,几乎没有任何讲解。像这样整节课的诵读是我盼望已久的时光,因为这班孩子里几乎超过一大半是懒于开口读书的。一直在期待他们感觉到诵读的快乐时,一定会乐于开口了。等了一整个学年,现在终于拨云见日,迎来了一个艳阳天。

我说:“今天的读法要有些不一样,会一气呵成地读完一整句,看谁可以跟得上,且把语气读得大致一样。”

“大江东去,浪淘尽,千古风流人物!”老师不单是逐字地念,更是一种感怀之情的传递,同时要去找孩子们脸上反馈出接受了多少的讯息。还好,大多数孩子能把握到教师吐字的气息。

带读、个别读、小组读、分大组读、男女生对比读,再有自己独自读五遍。中间没有停顿,没想到只有三个同学是偷懒的,其余全部都跟着读。最惊喜的是,最慢的孩子也步步跟进,没有掉队。

到下课时,大多数孩子看到提示语基本上能背下来了。

孩子们已经不怕诵读了,肯开口读书了,这比什么都重要。分析孩子们目前的状态,越发相信开口诵读确实是开启心智最好的途径。班上的俊康上学期末不管是否跟得上大家的语速,他就是开口大声读,进步出乎我们意料,还有妍羽,她目前的所有学习热情都来自她的开口。而目前还有几个孩子总是处于“听同伴读”的状态,显得很被动。这学期要重点抓那几个懒于开口或读书眼神抓不住字的孩子。其实,没有什么特别难的文章,只要肯开口读,再不顺畅的文句都会在反复诵读中变成熟知的内容。要让孩子们坚信:我们的诵读声可以让一切难记住的文句变成最美妙的音符,所有的文字都会通过我们的琅琅书声融入我们的灵魂深处。

3.诵读过程中,不厌其烦地复习才是真正修炼孩子心性的功课。

六年的时间,一晃过去三年了。在剩下的三年里,我们的孩子能否以更高的热情拥抱属于自己的诵读课程呢?预设是,一部分孩子将更加卓越,而一部分孩子也终将在摇摇晃晃中逐渐确立自己的心性,变得更加明理。班上的家长,也许到了孩子四年级之后,将会有一部分人无法跟孩子在心灵上对话。因为,现在已经有不少家长发现自己跟孩子比,显得孤陋寡闻了,孩子说出的话,家长经常接不上,有些甚至听不懂。

班上的一个孩子,平时极其沉默,胆小生怯,从一年级到现在,家长总担心他跟不上,平时读书时,口齿也不清晰,叫起来回答问题,孩子满脸涨红,很不自信。这学期,他的爸爸说:“陈老师,我家小子现在好像大胆了不少哦,有时也会顶顶嘴了。前天在家看电视,看到一个讲什么长恨歌的介绍,儿子说他都能背诵,我让他背诵,他真的背了出来,但我听不懂。他看到画面就说,这个画面是讲《长恨歌》的哪句话,哪个画面是中间的哪一句?问他对不对呀?是不是这么回事啊?你知道我家小子怎么说?他竟然说:‘哎,现在知道没文化的人不仅可怜,还很可怕!’”想起当初这孩子背诵《长恨歌》时也非常困难,想不到,经过不定时的复习,他现在竟能这么熟练了。

所以,诵读过程中,不厌其烦地复习才是真正修炼孩子心性的功课。

4.对于小学阶段的语文教学而言,现在实实在在感受到所有的教学失败都是因为缺少诵读基础。

老师说,这学期真是大不一样,孩子们读书的热情想不到会这么高。主要原因是因为突破了识字难度,孩子们没有刚开始的畏难情绪了。只要不懒,肯开口读,后面的工作就好办多了。

许多老师都不理解为什么要投入这么多精力放在诵读上。对于小学阶段的语文教学而言,现在实实在在感受到,所有的教学失败都是因为缺少诵读基础。如果家长不信,不妨试试看,一个孩子如果从没有进行过诵读训练,无论这孩子多么机灵,他的语文学习能力都是被制约着的。一个愚钝的孩子可以通过开口诵读而开启心智,这是医治目前语文之病的不二法门。当然,诵读的技巧有很多,包括读什么、什么时段诵读、读什么内容等,都非常关键。

(二)如何诵读

1.老师的范读特别重要。

读书,“字正腔圆”“抑扬顿挫”这种提法虽然正确,但并不适合一年级的孩子。一年级的孩子,需要模仿,需要按照老师的神态和语调来练习,需要很直观的可视形象。所以,老师的范读不可省略。很多人不明白我的学生为什么读书的持续力会那么久,有时一节课几乎都在开口读,十几遍下来也不会减弱诵读的兴致。其实,他们哪里知道,我的带读常常带到自己声嘶力竭的程度,即使我的嗓子沙哑了,还是会通过自己的带读来激发孩子们开口读的能量。

比如学习《诗经·蓼莪》中,一直强调要范读,尽管普通话不标准,但范读是给孩子们打气,知道老师也会很认真地读这首诗或这篇文章。知道在他们接触这些文字之前,老师事先已经读了无数遍,因此,老师比他们熟悉。

然后,带着孩子们读。我一遍,他们一遍。四五遍下来,基本上能读通了,就一起来读读译文。给孩子讲解了“莪”与“蒿”的区别,把“匪莪伊蒿”的意思强调了一下,再读两遍。然后重点讲解“瓶之罄矣……我独何害”这两段,并把这两段的文字重复读了好几遍。

接着,带着孩子们吟诵。一开口,便已经有部分孩子能吟诵了,尤其是前面几句:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳;蓼蓼者莪,匪莪伊蔚,哀哀父母,生我劳瘁”,孩子们几乎不用教就已经能按很规整的调式吟咏。这就是前期吟诵练习打下的基础。

边读也会边问,比如“出入腹我”是什么意思,有孩子马上就说“是抱着我的意思,因为有个‘腹’字呀”;为什么会有“出则衔恤,入则靡至”的伤感?他们说“因为父母都不在了,所以,回到家也只是孤零零一个人了。”

2.用丹田气读。

接着就复习了《爱莲说》《诫子书》《陋室铭》,点出几个字让孩子们认读。这次读,强调了读的语气,不可以喊读。上学期因为要培养他们开口的习惯,任他们怎么喊都予以鼓励,现在是要培养朗读语调的时候了。将《爱莲说》的第一句示范一遍,告诉孩子大声朗读不代表是高声叫喊,有时候,语速慢一点,声音低一点,声音的穿透力会更强。比如,你咧着声腔,声音飘飘地对一个人说:“你在干什么!”再用沉下去的声音,把形成的一股力从丹田慢慢往喉间推送,缓缓说出来:“你在干什么!”学生一听,就明白啦。他们马上就转变了神色,声调也不同了,听起来感觉比之前好多了。

3.重点难点,反复读。

第三节课,我们继续学习《梦游天姥吟留别》。因为第一节课带着孩子们读过三遍,所以,这节课把录好的吟诵放来给大家,跟着吟诵。我们吟诵了四遍,接着又来大声朗读。

发现有几个孩子对类似“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”等句子,读得依然不流畅时,就在电脑里把这些词句放大成初号黑体字,让大家对着反复读几遍,于是很快就熟练了。我们分小组读、男女生对读、“小老师”领读,就这样读了一节课35分钟。

到下课时,有几个孩子似乎还不过瘾,大声地念:“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求……”边念边做第四节课的英语准备工作。

另外,心智不同的孩子背诵力也会有差异。像《前出师表》这样的文章,逻辑很强,有些文史常识不足的孩子就确实比不上那些对历史饶有兴趣的孩子。就算是读到像“侍中”“尚书”这样的词语也会觉得拗口。因此,只有多读,反复、反复再反复,才能熟读成诵、理解深刻。除此,别无妙法。

教师的带读也很关键。读到“至于斟酌损益……”时,有几个孩子一开始总是模糊过去,于是教师不厌其烦地反复带读,结果每次到这,他们反倒读得很顺口了。

4.多种方式,趣味读。

为了训练那些容易溜号的孩子,要经常采用多种方式读。这个阶段,为了强化孩子们的专注力,教给他们一种“复踏”式的歌行方式:先把全班分成两大组(以后为了加强难度,可以分成若干个小组),一组先读一句:“跪敷衽以陈词兮,耿吾既得此中正”,第二组要接着:“耿吾既得此中正,驷玉虬以乘鹥兮”。但还有一点,比较难做到,就是轮到自己读的那一句时才可以站起来,没有轮到必须坐下。

别看这么简单的一个方式,可把不少孩子给闹腾晕了。反应机敏的孩子练两三遍就不会错了,有部分孩子总是不到位,口里读着,身子起不来,总是错。而即便是这样,大家的专注力一下子提高了,一两段诗文读下来,很多孩子都哈哈大笑着说:“出汗了!”

5.温故而知新是非常好的教学方法,也是每个人最该常用的学习方法。

像《论语》这样的长篇,要想很快背诵熟练,也许有些人能做到,可是,大多数孩子是不能的。有时候,你越是希望孩子当场背下,反而背不了。若先读流畅,讲解一下大意,过一段时间再来诵读,再讲解一下关键的词句,加深印象,也许之前的难点就不存在了。通过这次复习《中庸》,我越发确信这一点。有时候,遇到难点,先放一放,过一段时间,再回过头来读一读,就发现原来这么容易。前一周我们学习《卖柑者言》也是这样,连续读了一整节课,发现还是有孩子读不通,就搁下。过了两天,再读,竟然有不少人能脱口而出,那些起先拗口的字词都变得十分顺畅了。

如今,终于迎来了传统文化的春天。尽管如此,还是希望每一个开设此类课程的师者或家长,注重素读经典学习的章法、技法,通过讲、读、吟、背等环节,把每一篇经典文字的情趣给孩子揭示出来。让素读经典变成趣读经典,最终实践素读经典积累、积累再积累的目标,从而有序而有趣地学习语文,习得母语。